Oameni îndepărtați - Afar people

De la Wikipedia, enciclopedia liberă

Departe
Qafara
عفر
Populatia totala
c. 2.5 milioane
Regiuni cu populații semnificative
cornul Africii
  Etiopia 1.840.000
  Eritreea 431.000
  Djibouti 335.000
Limbi
Afar: limbajul afar Qafaraf
Religie
Islam ( sunniți , musulmani fără confesiune )
Grupuri etnice conexe

Afari ( Afar : Qafár ), de asemenea , cunoscut sub numele de Danakil , Adalı și Odali , sunt un grup etnic populează Cornul Africii . Locuiesc în principal în regiunea Afar din Etiopia și în nordul Djibouti , precum și pe întreaga coastă sudică a Eritreii . Afari vorbesc limba Afar , care face parte din cușitice ramura a afroasiatice familiei. Afars sunt singurii Horneri ale căror teritorii tradiționale se învecinează atât cu Marea Roșie, cât și cu Golful Aden .

Istorie

Origini

Tradițiile îndepărtate includ conversia la islam începând cu secolul al VII-lea, genealogiile urmărind descendența înapoi la strămoșii din Peninsula Arabică . Amestecurile și circulațiile între cele două maluri ale Mării Roșii și în interiorul Cornului sunt sigure, chiar dacă nu suntem în măsură să le specificăm. Potrivit cercetătorilor lingvistici, afarii și sahii sunt primele popoare care locuiesc în cornul Africii. Oasele și urmele popoarelor preistorice pot fi găsite în regiunea Afar, iar limba lor formează un întreg distinct în limbile cușitice care s-au împărțit mai târziu în forme moderne precum oromo, somaleză, beja, agaw, afar, saho și sidamo. Afarii sunt descriși de Herodot ca fiind „trogloditi” etiopieni care trăiesc în peșteri de-a lungul Mării Roșii pe care le-au vânat Garamantes. Cuvântul „departe” are, fără îndoială, o origine berberă , deoarece acest cuvânt înseamnă „locuitor al peșterilor”, ceea ce traduce bine habitatul troglodit pe care Herodot le atribuie. Acest cuvânt nu este atestat în limba afar (denumită „Adal”) conform unor teorii despre etimologia acestui cuvânt. Numele ar fi putut fi dat de berberii Garamante care i-au numit astfel datorită habitatului lor troglodit.

Istoria timpurie

Un om din tribul Danakil
Teritoriul Sultanatului Adal și al statelor sale vasale (aprox. 1500).

Cea mai veche mențiune scrisă care a supraviețuit despre Afar este de la scriitorul andaluz din secolul al XIII-lea Ibn Sa'id , care a raportat că au locuit zona din jurul portului Suakin , la sud de Mandeb , lângă Zeila . Acestea sunt menționate intermitent în evidențele etiopiene, mai întâi ca ajutând împăratul Amda Seyon într-o campanie dincolo de râul Awash , apoi peste un secol mai târziu, când l-au ajutat pe împăratul Baeda Maryam când a militat împotriva vecinilor lor, Dobe'a .

Împreună cu strâns legate Somalia și alte adiacente afro-asiatice -speaking musulmane popoarele, afari sunt de asemenea asociate cu medieval Adal Sultanatul care a controlat o mare parte din nordul Cornul Africii. După moartea liderului Adal Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi , așezările Afar au fost depășite în Hararghe prin rezultatul migrațiilor Oromo . Issa Somalia a profitat de avantajul afari infirm și a ocupat brazde mari de pe teritoriul lor , în nord - vestul Africii de Est.

Statele Aussa

Drapelul de stat al Sultanatului Aussa .

Societatea îndepărtată a fost în mod tradițional organizată în regate independente, fiecare condusă de propriul sultan . Printre acestea se numărau sultanatul din Aussa , sultanatul din Girrifo , sultanatul din Dawe , sultanatul din Tadjourah , sultanatul din Rahaito și sultanatul din Goobad . În 1577, liderul Adal, Imam Muhammed Jasa, și-a mutat capitala de la Harar la Aussa, în regiunea modernă Afar . În 1647, conducătorii Emiratului din Harar s-au desprins pentru a-și forma propria politică. Imamii Harari au continuat să aibă o prezență în regiunea Afar din sud până când au fost răsturnați în secolul al XVIII-lea de dinastia Mudaito din Afar, care a stabilit ulterior Sultanatul Aussa . Simbolul principal al sultanului a fost un baston de argint , care era considerat a avea proprietăți magice.

Pre-secolul al XIX-lea

Potrivit Elisée Reclus, departe sunt împărțite în două grupuri, Asaimara și Adoimara, aceste grupuri sunt în continuare împărțite în mai mult de o sută și cincizeci de sub-triburi în funcție de interesele lor, dar toate se combină împotriva inamicului comun. Modaitii care ocupă regiunea Awash-ului inferior sunt cei mai puternici și niciun european nu și-a străbătut teritoriul fără a pretinde dreptul de ospitalitate sau frăția de sânge. Clima neregulată determină adesea Afarul să migreze pe teritoriul Issa atunci când pășunile lor sunt uscate și reciproc acceptă ospitalitatea pentru a menține armonia. Din anii 1840, unii Afar îi ajută pe europeni oferind, contra cost, securitatea caravanelor occidentale care circulau între coasta de sud a Mării Roșii și centrul Etiopiei. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, sultanatele Raheita și Tadjoura de pe coastele Mării Roșii sunt apoi colonizate între puterile europene: Italia formează Eritreea italiană cu Assab și Massawa , iar Franța Somalilandul francez în Djibouti , dar Aussa din interior sudul și-a putut menține independența mai mult timp. Chiar și relativ fertil și situat pe râul Awash , a fost delimitat din exterior de zonele deșertice înconjurătoare. Abia în 1895 Etiopia, sub împăratul Menelik al II-lea al Etiopiei , a trimis o armată din Shewa împotriva Aussa pe motiv că sultanul s-a aliat cu colonizatorii italieni. Drept urmare, sultanatul a adus tribut Etiopiei, dar a păstrat o autonomie extinsă.

Frontul de Eliberare Afar

Când un sistem administrativ modern a fost introdus în Etiopia după cel de-al doilea război mondial, zonele Afar controlate de Etiopia au fost împărțite în provinciile Eritreea, Tigray, Wollo, Shewa și Hararge. Liderii tribali, bătrânii și demnitarii religioși și alți demnitari ai Afar au încercat fără succes în guvern din 1961 să pună capăt acestei diviziuni. În urma unei rebeliuni nereușite conduse de Sultanul Afar, Alimirah Hanfare , Frontul de Eliberare Afar a fost fondat în 1975 pentru a promova interesele poporului Afar. Sultanul Hanfadhe a fost la scurt timp exilat în Arabia Saudită . Regimul comunist Derg din Etiopia, aflat la acea vreme , a stabilit ulterior Regiunea Autonomă Assab (numită acum Aseb și situată în Eritreea ), deși insurecția la nivel scăzut a continuat până la începutul anilor '90. În Djibouti, o mișcare similară a luat foc în tot anii 1980, culminând în cele din urmă cu Insurgența Afar în 1991. După căderea Derg în același an, sultanul Hanfadhe s-a întors din exil.

În martie 1993, a fost înființat Frontul Democrat Revoluționar Afar (ARDUF). A constituit o coaliție formată din trei organizații afar: Uniunea Afar Revoluționară Unitate Democrată (ARDUU), fondată în 1991 și condusă de Mohamooda Gaas (sau Gaaz); Afar Ummatah Demokrasiyyoh Focca (AUDF); și Forțele Revoluționare Afar (ARF). Un partid politic, își propune să protejeze interesele Afar. Începând din 2012, ARDUF face parte din partidul de opoziție al coaliției Forțelor Democratice Unite Etiopiene (UEDF).

Demografie

Distribuție geografică

Femeile Tadjourah se odihnesc după ce au dansat pentru cel de-al 21-lea sultan din Gobaad
Suprafață aproximativă locuită de grupul etnic Afar.

Afarii locuiesc în principal în deșertul Danakil din regiunea Afar din Etiopia , precum și în Eritreea și Djibouti . Ei numără 2.276.867 de persoane în Etiopia (sau 2,73% din populația totală), dintre care 105.551 sunt locuitori urbani, conform celui mai recent recensământ (2007). Afarii reprezintă peste o treime din populația din Djibouti și sunt una dintre cele nouă divizii etnice recunoscute ( kililoch ) din Etiopia.

Limba

Pictogramă ISO 639 pentru limba Afar

Afarii vorbesc limba afară ca limbă maternă . Face parte din cușitice ramura a afroasiatice familiei de limbi.

Limba afară este vorbită de etnii afari în regiunea afară din Etiopia, precum și în sudul Eritreii și nordul Djibouti. Cu toate acestea, deoarece afarii sunt păstori nomazi în mod tradițional , vorbitorii afari pot fi găsiți mai departe.

Împreună, cu limba Saho , Afar constituie grupul de dialecte Saho-Afar .

Religie

Oamenii de departe sunt predominant musulmani . Ei au o lungă asociere cu islamul prin diferitele politici musulmane locale și practică forma sunnită a islamului sau islamul neconfesional . Afarii urmează în principal școala shafi'i a islamului sunnit. Ordinele sufiste precum Qadiriyya sunt, de asemenea, răspândite în rândul afarilor. Viața religioasă îndepărtată este oarecum sincretică cu un amestec de concepte islamice și cele pre-islamice, cum ar fi sacrificii de ploaie în locații sacre, divinație și vindecare populară. O altă direcție sau autoidentificare adoptată de Afar este cea a musulmanului neconfesional .

Cultură

Din punct de vedere social, acestea sunt organizate în familii de clanuri conduse de bătrâni și de două clase principale: asaimara („roșii”) care sunt clasa dominantă politic și adoimara („albi”) care sunt o clasă muncitoare și se găsesc în Munții Mabla . Clanurile pot fi fluide și pot include chiar și persoane din afară precum ( clanul Issa ).

Portretul unui tânăr afar în ținută tradițională de-a lungul Awash.

În plus, departe sunt reputați pentru priceperea lor marțială. Bărbații poartă în mod tradițional jile , un celebru cuțit curbat. De asemenea, au un repertoriu extins de cântece de luptă.

Afarii sunt în principal deținătorii de animale, crescând în primul rând cămile, dar și având grijă de capre, oi și bovine. Cu toate acestea, pășunile în scădere pentru efectivele lor și degradarea mediului au făcut ca unii afari să se îndrepte spre cultivare, forță de muncă migranță și comerț. Afarii etiopieni s-au angajat în mod tradițional în comerțul cu sare, dar recent tigraienii au ocupat o mare parte din această ocupație.

Vezi si

Note

Referințe

  • Mordechai Abir, Era principilor: provocarea Islamului și reunificarea imperiului creștin, 1769-1855 (Londra: Longmans, 1968).
  • J. Spencer Trimingham, Islamul în Etiopia (Oxford: Geoffrey Cumberlege pentru University Press, 1952).

Lecturi suplimentare

linkuri externe